反思| 读经生活会让我们变得更加敬虔吗？

从圣经本身内容来看，基督徒的生活本质上并不完全是一种“阅读生活”，而更倾向于听、看、抄、传、学、思、行的生活。甚至我们会发现，旧约中的很多书卷和新约的相当一部分书卷都是在大多数选民不识字的情况下写成的。有鉴于此，我们对“个人读经”的强调似乎是一种现代创新的操练，却并不是教会和信徒传统，不仅有别于基督教历史上大部分时间的门训方式，也有别于圣经历史。 

因此，识字能力不能等同于忠实的门徒训练，这是必须设立的大前提。只是问题在于，几乎所有大众皆有识字能力确实是我们所处当今时代的现实。那么，“识字能力”对今天的基督徒而言究竟扮演什么样的角色？在许多基督教传统中，教会在过去几个世纪的答案一直是“尽快、尽可能频繁地”将圣经交到人们手中，并鼓励将读经作为与基督同行的日常活动的核心内容。今天的基督徒之所以成为“有阅读圣经习惯的一群人”，是因着信仰上的前辈们不懈努力地传承和非凡远见的辛劳。

最近有位学者在一篇回应答疑的文章中写道，“许多父母正在为自己孩子没有书的童年抗争，因为他们总想方设法为孩子提供阅读环境，以此来挽回自己曾经的缺失”。在福音派教会和许多基督信仰背景的学校里，阅读习惯仍被不断教导、示范，并以“成为基督徒、好邻舍和公民的意义”为阅读时的核心。笔者认为将孩子培养成热爱读书的人、教导他们热爱阅读是至关重要的事。笔者对自己的牧养群体目标也是如此——让尽可能多的学生摆脱手机屏幕的诱惑，爱上阅读，成为一名信仰读者，带着上帝的想法去看这个世界、去看自己的人生。

首先，我们正处于一场大地震般的剧烈技术变革之中，这场变革已经撼动基督徒脚下的土地。我们不应继续假装旧世界仍与我们同在、好的习惯仍在我们身边。我们应该更多反思，为何今天的这个世界会夺走我们的阅读时间和阅读习惯？以至于让我们没有精力和热情去阅读真理，让我们无法更深的走进信仰？是这世界背后的操纵者在作祟？还是我们没有持守住前辈们为我们留下的宝贵经验？

在可能绝大多数人都没有每天阅读书籍的习惯中，可能相当多数的基督徒也不会每天阅读信仰书籍。除非我们相信私人、个人读圣经的时光是如此重要、如此不容退让，以至于我们的教会应投入大量资源，使读经成为每个普通信徒生活中的一种“反文化而行”、逆流而上的信仰实践。

何为反文化而行？敬拜中没有手机和平板，讲道中不使用AI，主日没有线上直播，教会内不使用智慧型手机，教会没有社群媒体，圣经课上不使用圣经app，只有实体圣经。可能很多人都会发对这样的做法，认为这样的做法过于极端化。是的，“反文化”看似是格格不入，停留在过去，过于保守，没有开放的态度，但实则是对基督徒信仰生活的一种巨大挑战。如果没有这些文化媒介或工具作为辅助帮助我们，基督徒就真的没有办法参与信仰生活了吗？亦或者说有了这些文化媒介和辅助基督徒的信仰生活就变得完整或有所提升了？ 

我们生活在一个后文盲（大多数人没有阅读习惯）的世界里，因此必须学会向后文盲时代的人沟通和福传。教会的会众不会停止以上帝的话语为中心，但我们以祂话语为中心的方式会与过去不同。也许我们需要在聚会中进行比之前多很多的口语经文朗读，甚至是背诵。也许我们需要在讲道中花更长时间、更详细地阐述经文。

基督徒在历史上并不总是有阅读习惯的读者，在可预见的未来，大多数基督徒似乎也不一定会是有阅读习惯/能力的读者。 在这个崭新而充满不确定性的时代，如何辨识一种持久的忠心于上帝的形式，是作为基督徒的我们需要面临的迫切挑战之一。